Manipulated Body – Planned Soul? Psychoanalytical and Philosophical Considerations Regarding the Image of Man in Medicine, with a Special Focus on German Language Literature: Psychosomatic anthropology carries within it the burden of the duality of two ontologies excluding one another (body–soul or mind–spirit duality). According to those arguing for a holistic approach to therapy, spiritual healing that ignores the body is to be avoided in the same way as corporeal medicine bypassing the soul. As opposed to such holistic statements, this work argues for replacing the traditional metaphysical aporia of medicine with the duality of two points of view, namely the living body (Leib) experienced from the first and second person perspective on the one hand and the physical body (Körper) described from the third person perspective on the other hand. This anthropological theory is based on philosophical anthropology (Plessner), a phenomenological view of the body (Fuchs) and the sociology of the body (Villa). The traditional hysteria model, seized at the dawn of psychoanalysis in a novel way, serves as an example in medical history of the materialization of the living human body.

KEYWORDS
duality of the living body and the physical body, embodiment, psychosomatic anthropology, hysteria

Manipulierter Körper – verplante Seele? Psychoanalytische Überlegungen zum Menschenbild der Medizin unter besonderer Berücksichtigung der deutschsprachigen Literatur: Die psychosomatische Anthropologie ist traditionell mit dem Dualismus von zwei sich ausschließenden Ontologien belastet (Körper–Seele– oder Gehirn–Geist–Dualismus). Durch Appelle an eine „ganzheitliche“ Medizin soll eine körperlose Seelenheilkunde ebenso vermieden werden wie eine seelenlose Körpermedizin. Die vorliegende Arbeit plädiert im Gegensatz zu derartigen holistischen Beteuerungen dafür, die herkömmliche metaphysische Aporie der Medizin durch eine Dualität zweier Aspekte zu ersetzen, nämlich zwischen dem in der Perspektive der Ersten oder Zweiten Person erlebten Leib einerseits und dem in der Dritte-PersonPerspektive beschriebenen Körper andererseits. Dieser anthropologische Entwurf wird mithilfe der philosophischen Anthropologie, der Leib-Phänomenologie und der Körper-Soziologie begründet. Als medizinhistorisches Beispiel für die Korporifizierung des menschlichen Leibes dient das traditionelle Hysterie-Modell, welches zu Beginn der Psychoanalyse in neuer Weise aufgegriffen wurde.

SCHLÜSSELBEGRIFFE
Leib versus Seele, Verkörperung, psychosomatische Anthropologie, Hysterie

Manipulirano tijelo – isplanirana duša? Psihoanalitička i filozofska razmišljanja povodom čovjekovog lika s medicinskog aspekta s posebnim osvrtom na njemačku stručnu literaturu: Psihosomatska antropologija nosi teret dvojnosti dviju međusobno isključujućih ontologija (tijelo–duša- ili dualizam mozak–duh). Po mišljenju pristalica kompleksnog liječenja, u istoj mjeri treba izbjegavati liječenje duše bez tijela kao i medicinu tijela bez duše. Ova studija naspram takvih holističkih tvrdnji navodi argumente u korist toga da tradicionalnu metafizičku aporiju medicine zamjenjujemo s dvojnosti dva gledišta, naime dualitetom živog tijela koje se doživljava u perspektivi prve i druge osobe (Leib), odnosno opredmećeno tijelo opisano u perspektivi treće osobe (Körper). Ova antropološka zamisao se oslanja na filozofsku antropologiju (Plessner), fenomenologiju tijela (Fusch) i sociologiju tijela (Villa). Tipičan primjer za predmetiziranje živog ljudskog tijela u povijesti medicine je histerija-model, koji je na po- četku psihoanalize bio shvaćen na jedan nov način.

KLJUČNE RIJEČI
dualitet živog i fizičkog/opredmećenog tijela, oličenje, psihosomatska antropologija, histerija

Zmanipulované tělo – plánovaná duše? Psychoanalytické a filosofické úvahy o obrazu člověka, vytvořeném lékařskou vědou, se zvláštním zřetelem na německou odbornou literaturu: Psychosomatická antropologie nese na svých bedrech závaží dvou vzájemně se vylu- čujících ontologií (dualismus tělo-duch nebo mozek-duch). Podle těch, co argumentují ve prospěch komplexní léčby, je třeba se vyhýbat léčbě ducha bez těla stejně tak, jako medicíně těla bez ducha. Předkládaná práce oproti těmto holistickým tvrzením přináší argumenty pro to, aby tradiční metafyzická aporie medicíny byla nahrazena dualitou dvou rozdílných hledisek, a to dualitou živého těla, prožitého v perspektivě první a druhé osoby (Leib) na straně jedné a objektivizovaného těla popsaného v perspektivě třetí osoby (Körper) na straně druhé. Tato antropologická koncepce se opírá o filosofickou antropologii (Plessner), o fenomenologii těla (Fuchs) a o sociologii těla (Villa). Z dějin lékařské vědy jako příklad pro zvěcnění živého lidského těla poslouží model hysterie, který byl na počátku psychoanalýzy pojímán zcela novým způsobem.

KLÍČOVÉ VÝRAZY
dualita živého těla a fyzického/zvěcněného těla, zhmotnění, psychosomatická antropologie, hysterie

Manipulált test – eltervezett lélek? Pszichoanalitikus és filozófiai megfontolások az orvostudomány emberképével kapcsolatban, különös figyelemmel a német nyelvű szakirodalomra: A pszichoszomatikus antropológia két egymást kizáró ontológia (test–lélek vagy agy– szellem dualizmus) kettősségének terhét hordozza. A komplex gyógyítás mellett érvelők szerint éppúgy kerülni kell a test nélküli lélekgyógyászatot, mint a lélek nélküli testmedicinát. Jelen munka az ilyen holisztikus állításokkal szemben amellett érvvel, hogy az orvostudomány hagyományos metafizikus aporiáját két nézőpont kettősségével helyettesítsük, nevezetesen egyrészt az első és második személy perspektívájában megélt élő test (Leib) másrészt a harmadik személy perspektívájában leírt tárgyiasult test (Körper) közötti dualitással. Ez az antropológiai elgondolás a filozófiai antropológiára (Plessner), a testfenomenológiára (Fuchs) és a testszocioló- giára (Villa) támaszkodik. Az emberi élő test eldologiasodásának orvostörténeti példájául a hagyományos hisztéria-modell szolgál, amelyet a pszichoanalízis kezdetén új módon ragadtak meg.

KULCSSZAVAK
élő test és fizikai/eltárgyiasult test dualitása, megtestesülés, pszichoszomatikus antropológia, hisztéria

Manipulowane ciało – projektowana dusza? Filozoficzne i psychoanalityczne rozważania na temat wizerunku człowieka z medycznego punktu widzenia, ze szczególnym uwzględnieniem niemieckojęzycznej literatury specjalistycznej: Psychosomatyczna antropologia dźwiga brzemię dualizmu dwóch wzajemnie wykluczających się ontologii (duch-ciało oraz dualizm mózg-umysł). Według poglądów zwolenników kompleksowych metod leczenia, należy unikać zarówno sposobów leczenia duszy bez ciała, jak i ciała bez duszy. Niniejsza praca w przeciwieństwie do teorii holistycznych przytacza argumenty za tym, żeby tradycyjną metafizyczną aporię medycyny zastąpić dualnością dwóch poglądów, mianowicie, dualizmem mię- dzy ciałem postrzeganym jako żywy organizm, odczuwanym z perspektywy pierwszej i drugiej osoby (Leib), a ciałem jako przedmiot opisany z perspektywy trzeciej osoby (Körper). Ta antropologiczna koncepcja powstała w oparciu o antropologię filozoficzną (Plessner), fenomenologię ciała (Fuchs) i socjologię ciała (Villa). W historii medycyny za przykład uprzedmiotowania ciała człowieka jako żywego organizmu służy model-histeria, który w początkowej fazie psychoanalizy został wykorzystany w nowy sposób.

SŁOWA-KLUCZE
dualizm, żywy organizm cielesny i ciało fizyczne, uprzedmiotowane ciało, wcielenie, antropologia psychosomatyczna, histeria

Trupul manipulat – sufletul planificat? Cugetări psihoanalitice şi filozofice legate de imaginea omului, din prisma bibliografiei germane: Antropologia psihosomatică poartă greută- ţile a două ontologii care se exclud (trup-suflet sau minte-spirit). Cei care argumentează lângă vindecarea complexă susţin că trebuie evitat vindecarea sufletului fără a lua în calcul trupul, cât şi medicina trupului fără suflet. Prezentul studiu argumentează că faţă de afirmaţiile holistice abordările metafizice ale medicinei tradiţionale trebuie înlocuite cu dualitatea celor două puncte de vedere, pe deoparte cu trupul trăit din perspectiva primei şi persoanei a doua (Leib) şi trupul obiectivizat (Körper). Această închipuire antropologică se sprijină pe antropologia filozofică (Plessnesr), fenomenologia trupului (Fuchs) şi sociologia trupului (Villa). Pentru a exemplifica din punct de vedere al istoriei medicinale obiectivarea trupul uman, poate fi adus ca şi exemplu modelul clasic al isteriei, care a fost prezentat la începutul psihanalizei într-o abordare nouă.

CUVINTE CHEIE
dualitatea trupului viu şi al trupului obiectivat, întruchipare, antropologia psihosomatică, isterie.

Манипулируемое тело – спланированная душа? Психоаналитические и философ- ские соображения по поводу изображения человека с точки зрения медицины, с осо- бым вниманием к немецкоязычной специальной литературе: психосоматическая ант- ропология несёт нагрузку двойственности двух типов онтологии, исключающих друг друга (дуализм тела-души или мозга-духа). Согласно мнению сторонников комплексного лечения следует избегать терапию души без исцеления тела точно так же, как и лечение тела без терапии души. Данное исследование в противовес таким холистическим утвер- ждениям высказывается за то, чтобы традиционную метафизическую апорию медицины заменить двойственностью двух точек зрения, в частности, дуализмом между живым те- лом, побывавшим в перспективе первого и второго лица (Leib) с одной стороны, и ове- ществлённым телом, описанным в перспективе третьего лица (Körper) с другой стороны. Это антропологическое рассуждение опирается на философскую антропологию (Plessner), феноменологию (Fuchs) и социологию тела (Villa). Примером воплощения живого тела человека в истории медицины служит традиционная модель истерии, которую на заре психоанализа переняли на новый манер.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
дуализм живого и физического/овеществлённого тела, воплощение, психосоматическая антропология, истерия.

Manipulované telo – naplánovaný duch? Psychoanalytické a filozofické úvahy týkajúce sa poňatia človeka lekárskou vedou so zvláštnym dôrazom na odbornú literatúru v nemčine: Psychosomatická antropológia zahŕňa dualitu dvoch vzájomne sa vylučujúcich ontológií (dualita tela a ducha alebo dualita mozgu a duše). Podľa argumentujúcich v prospech komplexnej medicíny treba odmietnuť tak duchovnú medicínu bez tela, ako aj telesnú medicínu bez ducha. Táto štúdia argumentuje proti takýmto holistickým názorom v prospech toho, aby bol tradičný metafyzický paradox lekárskej vedy nahradený dualitou dvoch hľadísk, a to dualitou medzi, na jednej strane, živým telom prežívaným z hľadiska prvej a druhej osoby (Leib) a, na druhej strane, hmotným telom opísaným z pohľadu tretej osoby (Körper). Táto antropologická teória je založená na filozofickej antropológii (Plessner), fenomenológii tela (Fuchs), sociológii tela (Villa). Ako príklad dejín lekárstva o materializácii živého ľudského tela slúži tradičný model hystérie, ktorý bol novým spôsobom uchopený na začiatku psychoanalýzy.

KĽÚČOVÉ POJMY
dualita živého tela a materializovaného/hmotného tela, stelesnenie sa, psychosomatická antropológia, hystéria