Simone Weil: The Mystical Ascetic: The essay deals with the life and work of the great but contested figure of Catholicism of the last century, Simone Weil. It follows up the career of her life from the intellectual illumination (mystical visions) through her destiny event (submerged in the ‘sub-world’) up till her resistance to being baptised. It looks at her teachings together with Max Weber’s theory on modernisation, that is, the ‘Ausdifferenzierungen’ of various spheres of life (economy, politics, etc.), that excludes the possibility of life and of the ethics of brotherliness in the 20th century. The essay seeks to point out the life and work of Simone Weil as a whole but disapproves of this tenet. For she has found in everyday life holiness and sacrilege at the same time, from which God is revealed. The essay deals with the question why she resisted being baptised emphasising that the main reason was her keeeping aloof of the Old Testament and that in her view the Church showed totalitarian traits throughout its history.

KEYWORDS
conversion, mystical visions, ascetic mode of life, Catholicism without baptism, independent life-spheres, ethics of brotherliness, rationalised economy, obligations towards mankind

Simone Weil: Die mystische Asketin: Der Artikel beschäftigt sich mit dem Lebenswerk von Simone Weil, der großen, beinahe der katholischen Kirche beigetretenen, durchaus umstrittenen Persönlichkeit des vergangenen Jahrhunderts. Zunächst gibt er einen Überblick über ihren Lebenslauf von der intellektuellen Erleuchtung (mystische Visionen) über das Schicksalsereignis (Abstieg in die Unterwelt) bis hin zu ihrem Widerstand gegen die Taufe. Er stellt ihre Thesen der Modernisierungstheorie Max Webers gegenüber, die die Ausdifferenzierung einzelner Lebensbereiche (Wirtschaft, Politik usw.) postuliert und die Möglichkeit einer Ethik der Brü- derlichkeit unter den Bedingungen des 20. Jahrhunderts ausschließt. Die Abhandlung versucht zu zeigen, dass das Lebenswerk von Simone Weil in seiner Gesamtheit eine Widerlegung dieser These ist, da sie im Alltag sowohl das Heilige als auch die Heiligkeit gefunden hat, in denen Gott sich offenbart. Die Studie untersucht auch die Frage, warum Simone Weil sich der Taufe widersetzt hat. Der Hauptgrund hierfür war ihre distanzierte Haltung zum Alten Testament und die Tatsache, dass die Kirche ihrer Ansicht nach im Laufe der Geschichte totalitäre Züge gezeigt hat.

SCHLÜSSELBEGRIFFE
Bekehrung, mystische Visionen, asketische Lebensführung, Katholizismus ohne Taufe, unabhängige Lebensbereiche, Ethik der Brüderlichkeit, rationelle Ökonomie, Verpflichtungen gegenüber der Menschheit

Simone Weil: Mistični asket: Ovaj rad se bavi životnim djelom Simone Weil, jedne velike ali kontroverzne ličnosti prošlog stoljeća, koja je umalo primila katolicizam. Prvo se razmatra njezin životni put od intelektualne iluminacije (mistične vizije), preko doživljaja sudbine (silazak u pakao), sve do suprotstavljanja krštenju. Sučeljava njezino učenje s hipotezom modernizacije Maxa Webera, koja govori o razdvajanju („Ausdifferenzierungen”) pojedinačnih sfera života (ekonomija, politika itd.), isključujući mogućnost etike bratstva u uslovima 20. stoljeća. Rad pokušava dokazati da životno djelo Simone Weil u cjelini jeste opovrgnuće ove teze. Zbog toga, što je ona u svakodnevnom životu pronašla svetost i svetinju, u čemu se Bog revelira. Studija dotiče i to pitanje, zašto se Simone Weil suprotstavljala krštenju, čemu je glavni razlog bio distanciranje od Starog zavjeta, i taj njezin stav da je tijekom povijesti Crkva pokazala totalitarna obilježja.

KLJUČNE RIJEČI
obraćanje, mistične vizije, asketski oblik života, katolicizam bez krštenja, nezavisne sfere života, etika bratstva, racionalna ekonomija, obaveze prema čovječanstvu

Simone Weilová: Mystická asketka: Studie se zabývá životním dílem Simone Weilové, mimořádné byť tolik diskutované osobnosti katolicizmu minulého století. Nejprve podává přehled její životní dráhy od intelektuální iluminace (mystické vize) přes osudové události (sestup do podsvětí) až po její odmítání křtu. Konfrontuje její učení s modernizační teorií Maxe Webera, vycházející ze separace („Ausdifferenzierungen”) jednotlivých sfér života (ekonomika, politika, atd.), která vylučuje etickou možnost bratrství v podmínkách 20. století. Esej se snaží dokázat, že životní dílo Simone Weilové jako celek je vyvracením této teze. Především proto, že ona nalezla i ve všednodenním životě svatost i znesvěcení, z nichž se zjevuje Bůh. Studie pojednává také o otázce, proč se Simone Weilová stavěla proti křtu, a jako hlavní důvod uvádí její odměřený postoj vůči Starému zákonu a její názor, že Církev v průběhu dějin vykazovala totalitární znaky.

KLÍČOVÉ VÝRAZY
konverze, mystické vize, asketický životní styl, katolicizmus bez křtu, nezá- vislé sféry života, etika bratrství, racionální ekonomika, závazek vůči lidstvu

Simone Weil: A misztikus aszkéta: Az írás a múlt század nagy, majdnem katolizált, bár vitatott személyiségének, Simone Weilnek az életművével foglalkozik. Először áttekinti az életpá- lyáját az intellektuális illuminációtól (misztikus víziók) a sorseseményen (alászállás az alvilágba) át egészen a keresztséggel szembeni ellenállásáig. Szembesíti tanításait Max Webernek az egyes életszférák (gazdaság, politika stb.) szétválását („Ausdifferenzierungen”) állító modernizációs elméletével, amely a XX. század körülményei között kizárja a testvériség etika lehetősé- gét. Az esszé azt igyekszik bizonyítani, hogy Simone Weil életműve egészében véve cáfolata ennek a tézisnek. Mégpedig azért, mert ő megtalálta a hétköznapi életben a szentet és a szentséget, amiben Isten revelálódik. A tanulmány megtárgyalja azt a kérdést is, hogy Simone Weil miért állt ellen a keresztségnek, aminek fő oka távolságtartó magatartása volt az Ószövetségtől, és az a nézete, miszerint a történelem folyamán az egyház totalitárius jegyeket mutatott fel.

KULCSSZAVAK
megtérés, misztikus víziók, aszketikus életvitel, katolicizmus keresztség nélkül, független életszférák, testvériség etika, racionális gazdaság, az emberiséggel szembeni kötelességek

Simone Weil: Mistyczna ascetka: Esej poświęcony jest dorobkowi twórczemu niedoszłej katoliczki, kontrowersyjnej osobowości minionego wieku Simone Weil. Na wstępie przedstawia ogólnie zarys kariery począwszy od intelektualnej iluminacji (mistyczne wizje) poprzez wydarzenia losowe (zejście do podziemia), aż po sprzeciw przyjęciea chrztu. Konfrontuje jej nauki z modernizacyjną teorią Max Weber’a, oddzielenia („Ausdifferenzierungen”) poszczególnych sfer życia (ekonomia, polityka itp), która wyklucza możliwość etyki braterstwa w warunkach XX wieku. Esej ma na celu wykazać, że twórczość Simone Weil jako całość jest zaprzeczeniem tej tezy. Właśnie dlatego, że w swoim codziennym życiu odnalazła świętość i sakrament, które ujawniają obecność Boga. Praca omawia również zagadnienie dlaczego Simone Weil odrzuciła możliwość przyjęcia chrztu, czego głównym powodem była sceptyczna postawa wobec nauczania Starego Testamentu, oraz jej przekonanie, że w historii Kościół nosił znamiona totalitaryzmu.

SŁOWA-KLUCZE
nawrócenie, mistyczne wizje, ascetyczny styl życia, katolicyzm bez chrztu, niezależne sfery życia, etyka braterstwa, racjonalna gospodarka, zobowiązania wobec ludzkości

Simone Weil: Ascetul mistic: Acest articol se ocupă de opera de viaţă a unei mari personalităţi controversate din secolul trecut, Simone Weil, cine a fost aproape catolicizat. În prima parte se trece în revistă cariera vieţii din momentul iluminării intelectuale (viziuni mistice), diferite evenimente ale soartei (coborârea în infern) până la rezistenţa faţă de creştinism. Sunt puse în opoziţe învăţăturile lui Simone Weil cu teoria modernistă a lui Max Weber asupra separării („Ausdifferenzierungen”) diferitelor sfere ale vieţii (economie, politică), care exclud posibilitatea eticii frăţiei în circumstanţele secolului XX. Eseul încearcă să dovedească faptul că întreaga operă de viaţă a lui Simone Weil este negarea acestei teze, deoarece ea şi-a găsit în viaţa cotidiană sfinţenia şi sfântul, care se revelează în Dumnezezeu. Studiul discută şi faptul de ce Simone Weil s-a împotrivit creştinismului, principala cauză fiind distanţarea faţă de Vechiul Testament şi opinia conform căreia pe parcursul istoriei biserica a arătat semne totalitaristice.

CUVINTE CHEIE
convertire, viziuni mistice, mod de viaţă ascetic, catolicism, sfere de viaţă independente, etica frăţiei, economie raţională, obligaţii faţă de umanitate

Симона Вейль: Мистик-аскет: Данная работа рассматривает творчество известной, почти окатоличенной, достаточно спорной личности прошлого столетия – Симоны Вейль. Сначала обозревает её жизненный путь от интеллектуальных иллюминаций (мис- тических видений) и поворота судьбы (спуска в преисподнюю) до её противления кре- щению. Противопоставляет её учения теориям модернизации Макса Вебера, утверждаю- щим разъединение некоторых жизненных сфер – экономики, политики и т.д. („Ausdifferenzierungen”) и исключающим возможность этики братства в условиях XX-го века. Данное эссэ стремится доказать, что творчество Симоны Вейль в общем является опро- вержением этого тезиса. В частности потому, что она нашла в будничной жизни и святых и святость, в чём и проявляется откровение Бога. Данный труд разбирает и вопрос о том, почему Симона Вейль противилась крещению, причина чего состояла в её отдалённости от Ветхого Завета, и в её взглядах, согласно которым в ходе истории Церковь проявила черты тоталитаризма.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
обращение в веру, мистические видения, аскетический образ жизни, католицизм без крещения, независимые сферы жизни, этика братства, рациональная эко- номика, обязанности перед человечеством

Simone Weilová: Mystická askétka: Štúdia sa zaoberá životom a prácou veľkej, ale i kontroverznej postavy katolicizmu minulého storočia, Simone Weilovou. Najskôr podáva prehľad jej životnej dráhy počnúc intelektuálnou ilumináciou (mystické vízie) cez osudovú udalosť (zostup do podsvetia) až po jej odmietanie krstu. Štúdia konfrontuje učenie Weilovej s modernizačnou teóriou Maxa Webera, vychádzajúcou zo separácie („Ausdifferenzierungen”) jednotlivých a nezávislých sfér života (ekonomika, politika, atď.), ktorá vylučuje možnosť etiky bratstva v podmienkach 20. storočia. Esej sa usiluje ukázať, že životné dielo Simone Weilovej ako celok je vyvrátením tejto tézy, a to preto, lebo ona našla v bežnom živote svätosť i znesvätenie, v ktorých sa zjavuje Boh. Štúdia tiež diskutuje otázku, prečo Simone Weilová odmietala krst. Hlavným dôvodom bol jej rezervovaný postoj voči Starému zákonu a názor, podľa ktorého Cirkev počas histórie vykazovala totalitárne znaky.

KĽÚČOVÉ POJMY
konverzia, mystické vízie, asketický spôsob života, katolicizmus bez krstu, nezávislé sféry života, etika bratstva, racionálne hospodárstvo, povinnosti voči ľudstvu